понеділок, 23 січня 2017 р.

Десять цікавих фактів про звичайну хату!

Десять цікавих фактів про звичайну українську хату!

На перший погляд про власну домівку, чи ХАТУ ми ніби знаємо багато, але водночас мало.
Перечитайте і ви пересвідчитесь, як мало Ви знали про звичайну українську Хату!

  1. Перш за все саме слово Хата, згадується в літописах починаючи з 10 ст. Але частіше використовували слово Хатина.Українська хата універсальна її будували майже однаково понад тисячу років і наКиївщині і на Слобожанщині…
      2. Чому призьба підводилася чорним кольором?
В уявленнях наших пращурів Хата подібна до дерева життя: підмурок, призьба – корені, стіни – стовбур, дах – верхів’я. Саме тому призьба підводилася чорним кольором, оскільки символізувала межу між «тим» світом, де спочивають пращури, і «білим світом», який презентувався білими стінами.

  1. Повноцінна Хата.
Хата вважалася повноцінним житлом тільки тоді, коли її спорудження увінчувалося розписом. Люди вірили, що усілякі напасті — це наслідок дій демонічних сил. Саме вони насилають бурі, град, повені, різні хвороби, часто набира­ли подоби упирів, вовкулаків, русалок. Їм треба було протистояти, тому й вигадувалися найрізноманітніші способи.  І найсильнішим захисником від зла був вогонь та його «відповідник»— червоний колір. Саме такою смугою вище долів­ки обводили стіни. Отже, створювалося замкнене коло, яке вкривало доступ до хати нечистих сил. Магічне значення мали й настінні розписи. Наприклад, різні барвисті зобра­ження, орнаменти мали на меті так захопити увагу лихої сили, щоб відвернути її від людей.
xata0303005_1302800749
  1. ПОКУТЬ — НАЙСВЯТІШЕ МІСЦЕ УКРАЇНСЬКОЇ ХАТИ
Найсвятішим місцем у традиційній селянській хаті є покуть. У давнину тут вивішували вишиті рушники і писанки. Після прийняття християнства тут розміщували ікони із зображеннями Ісуса Христа і Божої Матері, до яких рушники вже були просто прикрасою, ознакою особливої поваги. Всі важливі події в родині відбувалися, біля покуті: весільний посад молодих, перша купіль немовляти, прощання з покійним. За іконами на покуті клали священні реліквії: свячену вербу, шматочок свяченої паски, громничу свічку, свячену воду. Тут ставили Дідуха на Різдво, молилися у щасливий час і лиху годину, присягалися, давали обітницю, просили благословення.
xata0404IMG_0899
  1. Поріг.
ПОРІГ —   виступає символом початку чи закінчення дому. За народними віруваннями — це місце перебування душ предків, що зв’язано з первісним звичаєм ховати мерців у хаті і часто під порогом. Тому й відомо чимало звичаїв і обрядів, наприклад, йдучи до вінчання «віддавали честь» йому паляцями, чи рукою, чи гільцем. Молоді мусили переступити поріг правою ногою. У деяких районах збереглася традиція застеляти його веретами (килимами з грубої вовни).
Похоронний обряд вимагав під час винесення труни з хати тричі стукати нею об поріг, що означало своєрідне прощання померлого з домом, предками. А для того, щоб   його душа не поверталась, зарубували сокирою поріг з бо­ку від середини хати. У багатьох українських селах під час новосілля відрубували на порозі півневі голову, щоб задобрити «духів».

Ще й досі заведено, що підмітати хату починають від порога до покуті. Це для того, щоб добре йшло до хати, а не з хати. Іноді перед хрещенням дитину клали на за­стелений поріг, а мати тричі переступала через нього. Потім дитину брала кума на руки і, перехрестивши, ступала до сіней, під порогом яких лежав ніж. Його, після виходу куми, хтось підіймав і подавав через вікно матері. Так за­мовлялося проти лихого. Дитину, яка плакала, купали на порозі задніх дверей.
Також залишали у порозі сокиру після обходу на святий вечір худоби з хлібом, медом, ладаном, щоб во­на не гинула. На Поліссі вірили, що проти відьом найкра­ще допомагає осика. Тому до порога тут прибивають па­лицю з неї. У деяких місцевостях при входинах до нової хати на порозі вирізували знак хреста (проти злодіїв).

  1. Чому наречену переносять через поріг?
Коли наречена переходить до хати свого судженого, її переносять через поріг, бо духи предків нової родини ще її не знають, а тому можуть поставитися до неї не зовсім приязно.
Біля порогу відбувалася церемонія єднання двох родових вогнів (в обряді «запрошення на весілля»): мати молодої і сестра нареченого ставили на поріг праві ноги, з’єднували вогні свічок, цілувались, тільки після цього поїзд молодого заходив до хати й сідав з усією весільною дружиною на покуті.
  1. Підкова
Добре відомо, що у багатьох місцевостях магічними властивостями наділяють ще й досі підкову, прибиваючи її до порога чи над ним. Повелося це, мабуть, відтоді, коли коні відігравали важливу роль у житті людини (кочівника чи землероба), виступаючи головною прикметою багатства і суспільної значимості того, кому вони належали.

Якщо хотіли побажати комусь щастя, то підносили підкову, мов­ляв, нехай вам таланить на своїх коней. У наш час те, що стосується коней, забулося, а залишилося лише значення щастя, успіху, багатства. Тому дехто й носить на собі мініатюрні підківки чи приби­вне їх на ворота, двері. Часто можна почути, наприклад, такі приказки із зна­ченням заборони: «Через поріг не вітаються», «Через поріг руки не подають».
  1. СТІЛ В УКРАЇНСЬКІЙ ХАТІ
Можна передбачати, що сама назва «стіл» тісно пов’язана із словом «стелити», тобто поставити на щось страви.
А колись слов’яни їли просто на землі, принаймні щось підстеливши, або розкладали харчі на дошці, навколо якої і всідалися. Стіл на високих ніжках є пізнішим винаходом.

У середньовічній Європі для столу використовувалися довгі й міцні дошки на перехрещених («кізлах»). Щось подібне було тоді відоме також і в Україні. Але частіше в нас побутували й столи-скрині, які складаються з власне стола (накрини) і підстолиння. У останньому тримали різні речі: одяг, документи, гроші, цінності.
pichka4437240_48_1_
  1. ПІЧ
Традиційна сільська піч поступово відходить в історію. Хід цивілізації нестримний і, мабуть, невідворотний, тому нев­довзі про неї дізнаватимуться тільки з художніх творів. Та генетична пам’ять завжди повертатиме нас до доброго вогню в печі родинної хати, біля якого народжувались і ви­ростали цілі покоління наших предків.
Піч у функціональному розумінні з’явилась дуже давно: ця назва загальнослов’янська. Вона зв’язана з слова­ми «печера і пещись, попеченіє». Печера, склепіння якої освітлене виблисками вогнища, і піч — поняття одного родового значення.
Дім вважався житлом лише з того часу, коли спалахував у печі вогонь. Можливо тому до прийняття християнства піч завжди була своєрідним центром, головним місцем, до якого тяжіло все у хаті. З прийняттям християнства вог­нище «віддало» частину своїх функцій покуттю, де завжди вішали ікони і стояв стіл.
Піч — це насамперед вогонь, вогнище. А воно в оселі відігравало роль не лише «осередку» тепла, а й духовну, згуртовуючу. Звідси метафора: родинне вогнище. Вогнище на тій стадії було свого роду символом непорушності сім’ї, його збірним пунктом і святинею.
Тут, біля вогню, часто громадилася родина і сусіди. Вели оповіді про минуле й сучасне, складали легенди, думи, прислухаючись до цвіркунів, яких ототожнювали з духами предків.
Ще в дохристиянські часи на Русі був звичай укладати шлюб біля родинного вогнища. Котрийсь із батьків звертався до молодих з побажанням: «Нехай вогонь поєднає». У весільний комплекс входив також обряд прощання молодої з батьківським вогнищем і прилучення її до того, яке палає в оселі молодого. При цьому вона брала з дому жарини.
У пізніші часи під час заручин старостам і нареченій належить стояти ближче до печі. Перші намагалися потай виколупати з печі шматочок цеглини чи обмазки і покласти до кишені, щоб сватання вдалося. А дівчина того вечора не відходила від печі й колупала комин, ніби благаючи захисту. У деяких районах під час сватання дівчина ховалася на печі. Якщо вона не погоджувалася вийти заміж за того, кого їй пропонували, то до кінця сватання залишалася там.
На Чернігівщині був звичай вимітати піч не кочергою, а віником, щоб молоді заможно жили. Після похорону тримаються за піч, щоб не боятись по­кійника, для очищення. Домовий теж любить піч та, як гадали, має в ній своє місце. Отож у помешканні не можна було лихословити, Що відбилося у прислів’ї: «Сказав би, та піч у хаті».
Вогонь в печі вважався священним: господиня повинна ставитись до нього лагідно, з повагою, про нього не можна казати нічого поганого, у нього не можна плювати або кидати що-небудь нечисте, з ним не можна бавитися.
  1. Хата біла.
Стіни класичної української хати білили вапном.
Німецький географ Йоган Георг Коль, перебуваючи в Україні 1838 року, писав:
«             Українці живуть в охайних, завше підтримуваних у чистоті хатах, які начебто усміхаються до тебе. Господині не задовольняються тим, що кожної суботи миють їх, як це роблять голландці, але ще й раз на два тижні білять житло. Від того хати в Україні виглядають вельми чепурними, немовби свіжовибілене полотно.                 »
Хати часто розмальовували олійними фарбами у вигляді облямування навколо вікон і дверей з червоних квіток тюльпанів на зелених вітах. На кожній із стін — по вікну з фігурним хрестом посередині та два вінки над міжвіконням чолової стіни.
Стіни, вікна, двері, карниз печі, поріг орнаментували з використанням червоного, синього і жовтого кольорів, що мали магічне та символічне значення.
Ось така вона біла українська хата!

Джерело http://irpin.today/?p=5445

пʼятницю, 20 січня 2017 р.

Киев будущего или прошлого?




Еще 10 лет назад планировалось упорядочить высотное строительство в Киеве…

10 лет назад, еще в 2007 году, Киев планировали сделать Новым Сингапуром и построить целое кольцо небоскребов.


Схему размещения высотных зданий в Киеве тогда разработала Украинская академия архитектуры.
Надо отметить, что план был интересный.

Украинская академия архитектуры тогда учла, что исторически самые высокие (культовые) здания в Киеве располагались на холмах и возвышенностях, в соотношении примерно 1/2.5-1/3 к прочей массовой застройке. Подобный прием подчеркивал уникальный природный ландшафт Киева. Именно этот принцип лег в основу новой объемно-пространственной схемы расположения высоток. 



Кроме того, было отмечено, что необходимо применять разные подходы при расположении высотных зданий в правобережной и левобережной части Киева. В первом случае, в силу особенностей рельефа, они должны формировать силуэт города с разных визуальных точек. Существующая здесь застройка в 20-25 этажей уже воспринимается как массовая. Таким образом, доминантами могут считаться здания в 50 этажей и выше. Размещение строений именно такой высоты и должна была, в итоге, регламентировать представленная схема.
Планировалось, что будущие небоскребы Киева условно размещались по двум кольцам.
Первое, получившее образное название «Киевское ожерелье», очерчивает исторический центр. Для здешних высоток необходимо зарезервировать (или частично освободить) масштабные площадки в районе Протасова Яра, Севастопольской площади, на Шулявке, Дорогожичах, Петровке, на Рыбальском острове, Левобережном центре и Позняках. 



Второе кольцо схематично соединяет основные места въезда в город в черниговском, бориспольском, одесском, житомирском и других направлениях.
Планировалось, что строительство здесь масштабных сооружений не только будет способствовать развитию окружающей территории, но и одновременно станет эффектной «визитной карточкой» города.
Напомню, это было 10 лет назад еще в 2007 году!

В итоге мы получили… то, что получили - застройку Киева небоскребами без архитектурного плана…



Читайте еще,


середу, 18 січня 2017 р.

Хто сильніший? Кияни чи гроші?

Це невірно, що Майдан пройшов, не залишивши після себе ніяких змін.

Дійсно дуже багато людей думають, що насправді нічого не змінилось. 



Може у владі і дійсно мало що змінилося, а от у свідомості киян відбулися певні зміни.
І якщо раніше ми «без надії сподівалися», то тепер кияни «борються, щоб побороти».

Яскравим прикладом цьому є сумнозвісний завод «Фанплит», що знаходиться у центрі трикутника між Березняками, Дарницею та Харківським масивом.
Тим, хто хоч раз був свідком того, як покривають лаком паркет, не треба роз’яснювати, яким повітрям годує мешканців Березняків, Дарниці та Харківського підприємство «Фанплит».

Для всіх інших коротка історія питання:
20161221_134719-01.jpg
Заводу «Фанплит» більше 100 років. Тож і обладнання на заводі знало ще ті часи, коли зірками «Динамо» були  Банніков та Базілевич, а у «Франка» грав Яковченко.
 
Але навіть у минулому столітті на заводі не спалювали відходи власного виробництва, чудово розуміючи наскільки це токсично. Але тепер все вирішують гроші, і так звана «ціна питання», тому на заводі вирішили заощадити, і замість дорогого газу, спалювати відходи власного виробництва. Що і стало останньою краплиною для мешканців найближчих до заводу масивів.

І ось до чого став у пригоді Майдан – жителі  самоорганізувались!
Мешканці самостійно створили ініціативну групу, яка зібрала кошти на юристів, які і подали в суд на завод. Але Ви самі чудово знаєте, як працює наша судова система.
 
Тим не менш, це чудовий приклад справжньої народної ініціативи і самоорганізації. Ініціативна група не тільки збирає людей на акції під заводом і судом, але й звітують за кожну витрачену гривню (наприклад,  1705,10 грн. було витрачено за виміри шуму).

Крім акцій та судових позовів активісти використовують і електронні петиції на сайті Київської Міської Ради. Вони зареєстрували петицію «Про винесення заводу «Фанплит» за межі м.Києва»
Ось її повний текст та пряма спилка на неї,

https://petition.kievcity.gov.ua/petition/?pid=5280&icf=1&sms=1

«Ми, мешканці Дніпровського та Дарницького районів, яким небайдуже здоров’я мешканців столиці та їхніх дітей, звертаємось до громади міста Києва! Наше занепокоєння викликане систематичним забрудненням повітря токсичними промисловими відходами, що практично ведуть до екологічної катастрофи у столиці України.

Посеред житлових кварталів за адресою провулок Фанерний, 1 знаходиться деревообробне підприємство ПрАТ «Фанплит», виробничі потужності якого морально та фізично застаріли. Жахливий хімічний сморід розлітається на найближчі житлові мікрорайони. Таке «сусідство» викликає у мешканців, особливо діток, хвороби, що супроводжуються нападами кашлю, загостренням алергічних реакцій, головним болем, ускладненнями перебігу ОРВІ та постійними обструктивними бронхітами. Також з часом призводить до важких онкологічних захворювань.

І це не дивно, адже під час виробництва фанери та ДВП підприємство використовує високо небезпечні смоли з формальдегідом. Процес висушування таких виробів при високій температурі призводить до значного виділення формальдегіду в атмосферне повітря. А використання в якості палива відходів власного виробництва без відповідного дозволу взагалі порушує норми українського законодавства.

Наразі, на основі даних Центральної Геофізичної Обсерваторії, висновків Екологічної Інспекції та приватної сертифікованої лабораторії, маємо надвисокі середньомісячні концентрації формальдегіду, діоксиду азоту та оксиду вуглецю, за межами санітарної зони ПрАТ «Фанплит», які перевищують норми в декілька разів.

Також, завод не може підтримувати норми допустимого шуму, адже 24 години на добу мешканці найближчих до ПрАТ «Фанплит» будинків, страждають від постійного гулу підприємства.

Враховуючи, що «ПрАТ «Фанплит» є підприємством з найвищим ступенем ризику для здоров’я людей та навколишнього середовища, він, згідно з генеральним планом розвитку столиці, має бути винесений за місто. Це дозволить зберегти велике деревообробне підприємство та робочі місця, модернізувати виробничі потужності та покращити умови праці.
А для мешканців столиці це стане кроком на шляху до покращення екологічної ситуації!»

Підтримайте Петицію та допоможіть врятувати Київ від екологічної катастрофи та зберегти для наших дітей чисте повітря! 

До кінця терміну збору підписів залишилось менше двох місяців.
Так інструмент петицій в Києві викликає дуже багато запитань - з моменту його запуску успішні петиції, які не торкалися перейменування вулиць, застрягли в бюрократичних процедурах і конфлікти інтересів. Але кращого наразі немає.
Подивимось, як цього разу відреагує міська влада на протестні настрої і міські ініціативи киян.

Левый берег Киева

Интересные факты про Левый берег Киева и его историю...

До 1923 года левобережье Днепра в районе нынешнего Киева, а это добрая сотня квадратных километров, административно принадлежало Черниговской губернии, однако это вовсе не означает, что "мать городов русских" никогда не владела им ранее.

Читайте еще,

История Киева из одного окна...

Киев зеленый город или нет?



В "Географическом описании Киева и Киевского наместничества", составленном в последней четверти XVIII столетия, сообщается, что "Киевский уезд частию, состоящею на правой стороне реки Днепра, смежен с Польскою областью, а частию, на левой стороне оной реки находящеюсь, прикосновен Остерскому и Переясловскому уездам. Простирается в длину по реке Днепру 83, а в широту от Переясловского уезда через Днепр до Польской области — 77 верст. Местоположение онаго на левой стороне реки Днепра равное, по правую же сторону оной находятся горы, а особливо над Днепром". Отсюда следует, что припойменную территорию Днепра по его левому берегу в современных границах Киева контролировал именно он.




Сейчас часть левого берега Днепра, принадлежащего городу, претерпевает очередную и во многом весьма некорректную строительную атаку. Жители той же «Киевской Венеции» — Русановки — нынче защищают от посягательства на застройку многоэтажными монстрами ее внутриквартальные островки, специально оставленные как рекреационные зоны авторами застройки массива, архитекторами Кульчицким и Ладным. Поскольку шансов у самоотверженных защитников, по правде говоря, маловато, самое время осуществить небольшой экскурс в прошлое этой многострадальной земли и некоторых территорий, вплотную примыкающих к ним, дабы сохранить хотя бы память о былом.

Известные с древних времен местечки Бровары и Борисполь, ставшие в настоящее время симпатичными и вполне приличными городами, к которым нынче почти вплотную приблизился стольный град, который вот-вот поглотит их, 250 лет тому назад хотя и граничили с Киевским уездом, но административно подчинялись городку Остер Киевского наместничества (теперь — город Остер Козелецкого района Черниговской области). В самом Остерском уезде, коему принадлежал хуторок Зазимской (нынешнее село Зазимье), на живописном берегу Десны размещался крохотный Николаевский скиток Киево-Софийского кафедрального монастыря. В нем, согласно статистике, было «монашествующих — три, в том числе иеромонах один, а монахов два. Кем же он построен — неизвестно; да и в нем достойного примечания ничего нет», — констатировал составитель «Географического описания Киева и Киевского наместничества», поручик Киевского гарнизона Василий Иванович Новгородцев. Он же описал и некоторые приграничные с Киевским местечки Остерского уезда.



«Местечко Бровары — расстоянием от Остра в 50 верстах, — сообщал государев служащий, выполнявший поручение генерал-губернатора Малороссийского края (куда входили Киевское, Черниговское и Новгород-Сиверское наместничества) Петра Румянцева, — лежит на ровном месте. Через оное и дорога большая, идучая от Москвы, Санкт-Петербурга и других городов в Киев, от стороны которого большие пески и бор, то есть лес сосновой, и пахатныя поля со стороны Остра. В нем церквей деревянных — две. Жителей всех вообще по последней ревизии (1786 год. — Авт.) показано мужеска пола — 506, женска — 511″. Крупнее и значимее был, несомненно, городок Борисполь «расстоянием от уездного города Остра в 70-ти верстах, окруженный со всех сторон пахатными полями; в оном церквей деревянных — четыре». В Борисполе образца 1786 года проживало почти семь тысяч человек. Немало, если учесть, что населения в самом Киеве было всего лишь раза в четыре больше.

Левобережье Киевского уезда территориально находилось в бассейне не только Днепра, но и частично не менее коварной в моменты разливов и паводков Десны. Это обстоятельство, а также то, что грунт берегов этих рек подвергался размыву, привело к тому, что всего за несколько столетий местность эта претерпела значительные топографические изменения. О том, как это происходит, можно судить в наше время на примере любимого киевлянами озера Тельбин, которое во время больших разливов Днепра сливается с ним и после спада уровня воды в реке вновь становится традиционным озером… Однако когда-нибудь, несмотря на искусственное укрепление берегов, озеро это сгинет, превратившись в очередной залив «чудной при тихой погоде» реки, как это многократно случалось с другими озерами, от которых не сохранилось даже названий..

Первый ректор Киевского университета Святого Владимира, профессор российской словесности, естествоиспытатель, историк, филолог и фольклорист Михаил Александрович Максимович в своих трудах, посвященных реке Днепр и ее притокам, констатировал, что в результате сравнительного анализа удалось доказать, что «оная неоднократно изменяла очертания берегов, поглощая старые и создавая новые притоки». В Киеве, таким образом, появились привычные для нас ответвления русла реки, такие, как Русановский и Долобский заливы. Последний известен в народе под именем Довбычка. В старину здесь было Долобское озеро, где, по мнению историков, в 1103 году состоялся съезд князей Киевской Руси. Впрочем, не исключено и то, что сие знаменательное событие происходило вовсе не здесь, а у села Витачев в 60 километрах ниже Киева.

Бассейн реки Днепр в районе Киева с древних времен способствовал распространению рыбного промысла, которым занимались в Киеве тысячи его жителей. Сохранились документы XVII столетия, в которых прослеживается вмешательство царского правительства в решение спорных вопросов о»рыбных ловлях», то есть наиболее выгодных участках реки в районе Киева. Споры происходили между крупными монастырями — владельцами прибрежных территорий, магистратом и мещанами. Оно и не удивительно. Вот перечень обыденной добычи рыбаков того времени: окунь, ерш, судак, налим, щука, уклейка, карась, линь, лещ, язь, пескарь, вьюн, жерех, подуст, густера, плотва, тарань, красноперка, раки… А еще: сом, осетр, белуга, стерлядь! Мещане чаще всего проигрывали, получая право на ловлю рыбы вдали от города (в семиверстной от Киева зоне). Запрет постоянно нарушался, борьба была нешуточной, но безнадежной для… власть предержащих. Рыбаков было слишком много, чтобы выловить и наказать всех «браконьеров».

Левобережье нынешнего Киева, которое ему не принадлежало, а входило в юрисдикцию Киевского уезда, привлекало киевлян и возможностью заготовки травы, что уездные власти вынуждены были терпеть. Скошенная и высушенная трава складывалась в копны и скирды, а после при помощи лодок-байдаков и телег доставлялась в Киев, где отчасти продавалась на торгах, а частью шла на собственные нужды добытчиков-косцов. Сеножати левобережья Днепра и некоторые здешние пастбища для выгона скота здесь захватили зажиточные казаки и опять-таки монастыри и лишь в незначительной мере — рядовые обыватели. Впрочем, киевляне отстаивали свои права, ссылаясь на «царскую милость», ибо еще в 1654 году эти земли были переданы в пользование высочайшим повелением именно им. Очевидно, за поддержку в деле присоединения Малороссии к России.

Краевед Михаил Александрович Рыбаков в своей книге «Неизвестные и малоизвестные страницы истории Киева» рассказывает о том, что в старину «населенные пункты на левом берегу Днепра напротив Киева располагались в такой последовательности (с севера на юг): Троещина, Вигуровщина, Воскресенская слободка, Никольская слободка (к востоку от нее — хутор Дарницкий, на запад — Предмостная слободка и остров Труханов), Кухмистерская слободка с хуторами Березняк, Позняки, Осокорки, на юго-восток от Осокорков — Бортничи». Некоторые из этих топонимов дошли до нашего времени.

Интересные сведения сохранились об истории возникновения и развития инфраструктуры на Трухановом острове (который также известен из источников и в исторической литературе под именами Туханов, Турханов, Тухонов…) Поскольку местность в летописях не упоминается, единого мнения о происхождении этого топонима у исследователей нет, хотя большинство специалистов считает, что название произошло от имени половецкого хана Тугорхана (Турхана), который подарил урочище своей дочери — супруге киевского князя Святополка.

Сейчас остров окружают Днепр, его рукав Черторый, Довбычка, а южный его мыс почти пополам делят заливы Старик и Старуха. В древние времена это был полуостров, который отделял Днепр и легендарную реку Почайну, в которой еще в 988 году при равноапостольном князе Владимире крестили киевлян. Но в XVIII столетии на полуострове прорыли канал, тем самым превратив его именно в остров. Маленькую речку Почайну (длиной всего 8 километров) поглотил могучий Днепр. Хотя формально остров Труханов во время существования Киевского наместничества принадлежал Киевскому уезду, де-факто им в разное время владели монахи Никольского Пустынного монастыря и Киевский магистрат, который разрешал селиться здесь мещанам и использовать его угодья для хозяйственных целей. Лет сто тому назад на острове существовала церковь Святой Елизаветы (разрушена большевиками), духовное училище. Здесь же размещались Акционерные общества пароходства по Днепру и его притокам, Императорский яхт-клуб, знаменитая в среде городской аристократии ресторация «Босфор», увеселительное загородное заведение «Эрмитаж», небольшое дачное поселение, сожженное в годы Второй мировой войны…

Киевляне уже и забыли, что в 1950-х годах Труханов остров был составной частью так называемого Центрального парка культуры и отдыха, в который входили все прибрежные парки на правом берегу Днепра и некоторые левобережные зеленые зоны. В 1957 году остров соединили с городом изящным и весьма практичным Парковым мостом. Горожанам и гостям прекрасные песочные пляжи стали намного доступнее, хотя долгое время существовала и традиционная связь по воде. Сюда ходил маленький катерок, на котором многократно путешествовал и я. Так мне казалось романтичнее и диковиннее.

Сегодня Труханов остров переживает второе рождение. Различные коммерческие структуры активно осваивают его немалую территорию, создавая неплохую, но пока дороговатую инфраструктуру. В глубине острова, подалее от глаз любопытных, строятся коттеджи богатеньких буратин… Кстати, в головах строителей социализма, мечтавших о покорении всех и вся, во времена Никиты Хрущева возникла мысль устроить на острове… аэродром! К счастью, этого не случилось, и в 1959 году международный аэропорт был открыт под Борисполем, а на Трухановом острове стала активно развиваться инфраструктура отдыха и развлечений. Здесь же разместилось несколько общедоступных спортивных баз. Когда-то и я бывал в «Воднике», где десятки моих сверстников тренировались на байдарках, академичках и каноэ… Признаться, мы не очень ценили то, что занятия спортом были бесплатными. А жаль!

Все киевляне знают, что такое Гидропарк. У одних это место вызывает какие-то негативные эмоции, другие «оттягиваются» здесь по полной программе. В годы расцвета советской власти этот развлекательно-увеселительный городок именовался Парком культуры и отдыха имени 50-летия СССР. Впрочем, в старое время остров Гидропарк называли намного скромнее. Территория этой бывшей слободы начала активно заселяться еще в конце XVIII столетия. Первыми ее жителями стали работные люди, которые трудились на казенном военном заводе «Арсенал» в Киеве. Так появилась Береговая слободка. В то время она принадлежала Козелецкому уезду Черниговской губернии, который поглотил Остерский уезд Киевского наместничества, поскольку в 1796 году как административно-территориальные единицы наместничества прекратили существование и на земли Малороссии распространилось общегосударственное административное деление на губернии. Так, территория слободки с 1797 года вошла в состав Малороссийской губернии, а еще через пять лет перешла под юрисдикцию Чернигова.

С тех пор и повелось у киевлян, отправляясь в эту слободку, сообщать, что, дескать, отправляются «в вояж в Черниговскую губернию». В шутку такая трактовка поездок киевлян, живущих на правом берегу Днепра, в левобережную зону города сохраняется и в наши дни. На месте Береговой слободки и в непосредственной близости от нее позднее возникла Предмостная слободка, обязанная своим новым названием строительству капитального каменного моста через реку. Это поселение сожгли сто лет спустя немецкие оккупанты. Стоит сказать, что это была довольно густонаселенная слободка, с развитой инфраструктурой. До революции 1917 года здесь проживали несколько тысяч человек.

А вот нынешние Березняки — большой, современный и комфортный жилой массив на левом берегу — имеют интересную родословную, связанную со знаменитой Киево-Печерской обителью. Местность эта принадлежала Лаврскому монастырю и именовалась Кухмистерской слободкой. Здесь была жилая слобода поваров знаменитой обители, которых по старинке именовали «кухмистерами». Это слово прижилось в державе стараниями Петра I, вводившим в русский быт много чего «немецкого». В непосредственной близости от поселения существовал Наводницкий мост, который до постройки капитального каменного Цепного моста ежегодно, в период между окончанием паводка и до ледостава, наводили для перехода через Днепр военные и мастеровые. Здесь же существовал с древнейших времен и перевоз через реку, которым пользовались многочисленные богомольцы, приходившие в Киев. Некоторые историки считают, что Кухмистерская слобода была создана монастырем для того, чтобы предоставить паломникам бесплатную трапезу перед тем, как они ступят на святую киевскую землю.

Очевидно, название Кухмистерская слобода не совсем ласкало слух атеистически настроенным чиновникам, знавшим об историческом факте связи местности с Лаврой, и, принимая решение о строительстве жилого массива, власти использовали народный топоним Березняк, который произошел, видимо, от обилия берез, росших на берегу озера Тельбин. Хотя территориально слобода принадлежала Черниговщине, как видим, ею владела Киево-Печерская лавра. Такой компромисс, устраивающий и Киев, и Чернигов, да и всю православную Русь, существовал довольно долго. 12 апреля 1923 года ВУЦИК принял постановление о проведении административно-территориальной реформы в Украинской республике. Вместо уездов и волостей появились округа и районы. Реформа коснулась и уточнения территориальной принадлежности той или иной местности. Земли, исторически и экономически тяготеющие к тому или иному населенному пункту, особенно в приграничных зонах, передавались в подчинение именно ему. Поскольку на проведение реформы отводилось полгода, 12 октября 1923 года Совнарком УССР обсудил вопрос о расширении территории города Киева. Сразу 20 населенных пунктов пригородной зоны, в том числе и те, которые принадлежали ранее Черниговской губернии, оказались в черте города Киева. Среди них — расположенные на левом берегу Днепра Предмостная, Кухмистерская, Никольская и Воскресенская слободы (Дарницкий район), села Позняки, Старая и Новая Дарница. Территория Киева расширилась более чем вдвое. К тому времени в Киеве проживало уже полмиллиона жителей, требовались новые участки под массовую и индивидуальную застройку. До октябрьского переворота Киев был очень красивым городом, жилой фонд которого составлял 3,5 миллиона кв. м. Однако разрушительные последствия гражданской войны привели к тому, что в первые годы новой власти тысячи киевских семей жили в подвалах и полуподвалах, в обветшавших и откровенно аварийных зданиях. На одного рядового обывателя приходилось всего полтора квадратных метра жилья. Вот почему помимо многочисленных уплотнений и создания коммунальных квартир, входящих в пресловутые жилтоварищества, власть пошла на уступки желающим строить жилье на собственные средства на свободных территориях. Так были расширены многие слободки на левобережье Днепра. Позднее, применяя способ намыва территорий, на которых ранее из-за разливов Днепра селиться было опасно, в этой части города возникли крупные жилые массивы. Были обвалованы и укреплены берега своенравной реки, прорыт канал в районе Русановки, подверглись капитальной реконструкции бывшие слободы. Образцовой стала и Дарница, в которой в начале 1950-х годов возник образцово-показательный Соцгородок. Теперь вот принято решение о ликвидации этого городка и возведении здесь нового высотного жилмассива. Время не стоит на месте. Растет территория города, увеличивается (за счет прежде всего миграционных процессов) население Киева, которому уже давно тесно в своих нынешних границах.

Читайте еще,

Киев изменил один человек?

Американцы в Киеве 10 интересных фактов!



Вот оно современное искусство!!!


 У каждого своя война... в современном искусстве свои войны...

Художник создал уникальную розовую краску, которую сможет купить любой, кроме другого художника!

Как пишет сайт irpin.today британский художник создал уникальную розовую краску, которую сможет купить любой на этйо планете, кроме одного человека!
Самый розовый цвет! Идеальный розовый «Pink» цвет наконец-то создан! Краска создана британским художником Стюартом Храма, после десяти лет упорной работы с производителями красок со всего мира. Так что теперь если Вам нужна краска идеального цвета «Pink» , то Вы сможете купить 50 грамм за $ 4,95. Но, при одном условии — если ваше имя не Аниш Капур.
Что за странное условие?
Дело в том, что в 2014 году индийский художник Аниш Капур потряс мир искусства, когда приобрел исключительные права на использование самой черной краски в мире. Разработанная компанией «NanoSystems», суперчерная краска под названием, «Vantablack» состоит из серии микроскопических вертикальных трубок, и когда свет попадает, на эту краску он постоянно отклоняется между микротрубочками, по существу, не отражаясь от этой краски. Краска «Vantablack» поглощает 99,96 процентов света, что делает его самым темным пигментом, известным человеку.
Вот такой краской нужно было рисовать черный квадрат!
malev01png;base64b1b3878f57a88ecc
Изначально созданная для военных и астрономических целей, краска Vantablack также вызвала интерес художников по всему миру, которые мечтали использовать ее в своих работах. Поэтому, когда компания «NanoSystems», объявила, что индийский художник Аниш Капур выкупил исключительные права на использование самой темной краски в мире, каждый художник был в ярости. В том числе и художник Стюарт Храм.
Именно поэтому он и создал идеально розовую краску «Pink» и сделал ее доступной для всех, кроме Аниш Капур.
«Когда я впервые услышал, что Аниш выкупил эксклюзивные права на краску «чернее черного». Я мягко говоря был очень разочарован,» говорит Стюарт Храм. «Я был в отчаянии, что я не смогу ее использовать в своей работе, и я знал, что много других художников, которые хотели бы ее использовать тоже были в отчаянии. Это было настолько подлым и антиобщественным, что я решил, что хорошим ответом было бы, если бы я сделал краску, которая была бы доступна для всех, кроме него. Таким образом, он почувствует вкус собственного яда! »
А теперь самое интересное.
Краска идеальный «PINK» в настоящее время доступна для покупки, за $ 4,95, но любой, кто хочет купить эту краску должен подписать юридический документ в процессе оформления заказа онлайн, подтверждающий, что: «Вы не Аниш Капур, вы никоим образом не связаны с Аниш Капуром , вы не покупаете это от имени Аниша Капура или ассоциированной компании Аниша Капура. Что вы уверены, что в меру ваших знаний, информации и убеждений эта краска не будет использована Анишем Капурой «.
Так что краска суперPINK доступна для всех, за исключением Аниша Капура.
Что же делает краску «PINK» художника Стюарта Храма настолько особенной, спросите вы?
Она очень «отражательная», и имеет сильный флуоресцентный эффект. Краска Vantablack поглощает почти весь свет, а краска «PINK» максимально отражает его – это своего рода антитеза.
На вопрос, знает ли Стюарт Храм, что думает об этой краске Аниш Капур, Храм сказал, что его друг знает Капура, который утверждает, что индийский художник отчаянно пытается получить эту краску.
«Но я не уступлю, пока он не поделиться с миром суперчерной краской. Он начал это! » – заключает Стюарт Храм.
Но, что-то пошло не так. Вскоре после того, как эта статья была опубликована, Аниш Капур выложил эту фотографию на свой счет Instagram:
Anish-Kapoor01-PINK

И подписал:
Я полагаю, она не отражает черный…
Значит ему все-таки удалось купить эту краску…
А это значит, что война между художниками продолжается!

Источник http://irpin.today/?p=5387